Club de Lectura de la Biblioteca de La Calzada

REBELARSE VENDE, el negocio de la contracultura

20/01/2007

Siento la necesidad de escribir, hago un guiño al libro que estoy leyendo. REVELARSE VENDE, el negocio de la contracultura. Miro la portada y en ella una taza de café con la efigie del Ché Guevara, hace más atractivo el título que es un reclamo para que el libro se compre, se lea, se tenga de adorno…

Sus autores: Joseph Heat, profesor de filosofía en la universidad de Toronto.
Andrew potter: investigador en el centro de Montreal.

Escrito en primera persona, unas veces en singular otras en plural.

Libro de ensayo, con amplia bibliografía y abundante material es un trabajo meticuloso de datos y referencias a las distintas manifestaciones culturales del ser humano, desde el vestido: ropas de marca y modelos variados, estilos musicales, movimientos sociales, películas y reportajes…
Los autores quieren hacernos llegar una serie de ideas:
-A la cultura la consideran una ideología y oponerse a ella y hacer una contracultura en cada ámbito del ser humano, aunque es una acto de rebeldía, contra esa ideología, sus efectos sobre el sistema capitalista (que es contra la mayoría de las veces se hace) a veces lo refuerza, de distintas formas: incorporándose unas veces al sistema, otras veces dejando pasar las posibilidades reales de participar en las distintas instituciones y manifestaciones con ideas propias.
- Sus efectos tanto negativos como positivos, los enumeran aunque un poco desbrozadamente, en ellos podemos ver: Desde los movimientos culturales Hippis y sus simbología: paz y amor como lema y pelo largo sandalias y coche pequeño (el escarabajo). Luego el sistema los incorporaría y serían, dos décadas después, en su mayoríaYupís (el monovolumen como símbolo fundamental).
Luego más tarde el movimiento punk intentaría sustituirlo pero lo más importante, aunque iban contra la cultura establecida, sus señas o simbología eran contrarías a los hippies, botas altas, crestas y pelo rapado…
Junto a ello, personas fueron famosas gracias a estos movimientos, algunas no soportaron ser incorporados al sistema y se suicidaron, como el caso del cantante de Nirvana.

No niegan oponerse a la cultura (estaría bueno) tradicional o establecida y hacen mención a los movimientos y sus conquistas, como son el feminismo, el ecologismo el pacifismo etc.…

Denostando aquellos movimientos radicales como el feminismo en una época en que las normas de cómo debería ser el trato a la mujer (normas, es cierto vejatorias para la mujer), por parte del hombre y la sociedad, el caso es que esa rebeldía de ellas, les hizo no querer normas, bajo el slogan de ser iguales y “por tanto no hacen falta normas acuerdos etc...” lo cuál fue más regresivo para ellas, puestos que las que imperaban beneficiaban a los hombres.
Mas tarde todo sabemos como se fueron incorporando leyes y normas (aunque aun en el plano domésticos de cada casa, en la mayoría no existan) cargando la mujer muchas veces con casi toda la labores cotidianas.

Otro ejemplo. El consumismo y la importancia de los medios de comunicación: imágenes y publicidad sobre todo, pero también tiene que ver con las técnicas de seducción, ya que la publicidad se basa en las necesidades y deseos que ya existen. No se puede vender un blanqueador dental a una persona
Que no de importancia a su aspecto físico.

Hay otras críticas a los movimientos de globalización…

Y en medio de ello, está la sociedad vista como un conjunto de la que formamos y conformamos y el individuo y su necesidad de libertad.

Los autores analizan esta perspectiva desde al punto de vista de las dos corrientes que más influyeron en el siglo xx. La filosofía marxista y su posición histórica sobra las sociedades y el Psicoanálisis de Freud sobre la represión del individuo por parte de la sociedad.
Una visión más optimista y utópica del marxismo y una posición más desoladora de la sociedad de Freud,(de ahí nace en parte el concepto de la contracultura), en su libro de malestar en la cultura describe los distintos tipos básicos del hombre, aunque hoy se vean muy desfasadas ambas teorías, los autores las consideran en parte como iniciadoras.

Quedándose los autores con un híbrido entre Marx y Freud apelan a Herbert Marcus, (el más importante teórico contracultural) para conciliar el psicoanálisis y el Marxismo, “por supuesto más que discutible”.

En conclusión: el último medio siglo, la contracultura ha ejercido un papel sobre la conciencia política a raíz sobre todo del Holocausto nazi y lo que solo era una cierta aversión al conformismo propio de artistas y románticos, se convirtió en odio hacia todo lo que tuviera el menos atisbo de rutina u obviedad.

Sin embargo esa radicalización hacia perder la confianza en muchos pilares básicos de la sociedad. Leyes, instituciones y en cuestiones domésticas el protocolo y la cortesía. Y sin todas estas bases es imposible organizar una convivencia social a gran escala.

Es un libro que si bien asienta el sistema capitalista como inamovible. Pero que oponerse frontalmente y en general a él, al final, es una forma más de apuntalarlo.
Y es orientando el trabajo cotidiano, persistente y de reformas de las leyes, y las instituciones las que lo harán cambiar. Por supuesto esta idea es menos romántica, se puede perder la utopía de grandes cambios, pero según los autores es la que da más frutos, “la más posibilista”.

Angel